Вас приглашает уникальный археологический памятник, который на сотни лет старше самой древней египетской пирамиды и первого строительного комплекса - Стоунхенджа. Вас приветствует не имеющая аналогов в Европе Мергелева Гряда! (Луганская область).
Здесь Вас ждет огромная площадь древнейшего комплекса курганов-пирамид, дорог и святилища, выложенных из известковых каменных плит! Археологи отмечают, что использованные здесь приемы строительства, напоминают старинную Трою!

Здесь Ваша нога ступит на древнейшее святилище, возраст которого 5 тыс. лет – это было выяснено в результате радиоуглеродных анализов. Это первое открытое в Восточной Европе святилище культа солнцу, в котором обряд поклонения первым лучам «божественного святила» осуществляли представители как минимум четырех культур различных народов!

Алтайская принцесса

Алтайская принцесса

На Алтае, неподалеку от границы с Китаем, ученые обнаружили захоронение таинственной Принцессы Алтая - женщины, которую при жизни почитали богиней...

Высокогорное плато Уток на юге Алтая, расположенное на высоте около 3 километров над уровнем моря, издавна считается здесь сакральной территорией. Именно здесь, у подножия великих гор Табын-Богдо-Ола, считают коренные алтайцы, находится горний мир, "второй слой небес". Добраться сюда довольно сложно: с вертолета открывается потрясающе красивый и одновременно жуткий вид гигантских, неприступных валунов, крутых голых скал, изрезанных рекой Ак-Алахи. Пожалуй, на Алтае нет места более фантастического и неземного. Именно здесь, считается, еще во времена древних скифов, много тысячелетий назад жили существа, обладающие сверхъестественными способностями.

Здесь когда-то жил таинственный Хуанди и его "команда": эти существа, спустившиеся с гор, согласно древним манускриптам, не были жителями Земли, а прилетели к нам из неведомых звездных глубин. Исчезли они так же таинственно, как и появились: взошли на "огненного дракона", отлитого из меди, и "растворились в клубящихся огненным вихрем небесах",

Впрочем, теперь есть основания полагать, что загадочные "гуманоиды" никуда не улетели. Некоторые из них обрели вечный покой на голубой планете. Недавняя археологическая находка на территории китайской провинции Цзычжоу подтверждает это: ученые с большой долей вероятности полагают, что стали обладателями останков одного из помощников Хуанди - Чи Ю, представляющего, согласно преданиям, помесь живого существа и металлической машины. Возраст находки - около 5 тысяч лет.

Действительный член Российского Географического общества Ольга Ткаченко считает: сверхсущества, жившие на Алтае много тысячелетий назад, не были нашими случайными гостями. Ольга стала одной из первооткрывательниц таинственного женского захоронения в урочище Укок, куда доселе практически не ступала нога человека: ведь эта заоблачная местность была "пристанищем Богов". В могильнике, открытие которого стало научной сенсацией, обнаружили мумию молодой женщины, на левом плече которой красуется сакральный знак - так называемый алтайский грифон. Удивительную даму назвали Алтайской Принцессой.

Кто же она такая? Местные жители утверждают, что они всегда знали о захоронении на плато Укок своей прародительницы по имени Кыдым, но не смели тревожить ее священный сон. Новосибирским генетикам удалось почти невозможное. Они выделили из ткани мумии не умерший ген и сделали вывод: принцесса не принадлежит ни к

одной из известных монголоидных рас, населяющих Землю. Она не может быть прародительницей алтайцев. Внешность ее больше напоминала европейскую. Можно также утверждать, что дама лихо скакала на коне и умело стреляла из лука.

Древнегреческий историк Геродот, современник загадочной принцессы, писал о населяющих горный Алтай племенах скифов, которые могут обращаться в грифов, "стерегущих золото". Эти неведомые существа отличались высоким ростом и "неземной" внешностью. Ни тебе раскосых глаз, ни широких скул, как у китайцев или алтайцев. "Портреты" их опять же очень близки к древнекитайским описаниям "сынов неба".

Геродот пишет, что у скифов были свои "цари", во главе которых стояла "праматерь", "владычица скифов". В могилах этого периода найдено множество изображений ушастых грифонов - мифологических существ, стерегущих золото. На плато Укок их, кстати, особенно много. Но только один из них, причем самый крупный, был нанесен на человеческое тело. Таким образом, почти не остается сомнений, что принцесса с грифом на плече и была той самой Великой жрицей скифов.

Уникальность захоронения еще и в том, что вместе с женщиной была захоронена шестерка коней рыжей масти, украшенных непонятными металлическими предметами. Согласно китайской мифологии, такие кони именовались "цилинь" - небесные, способные вознести человека к заоблачным высотам. Они представляли собой помесь с грифоном и ассоциировались с образом Богини-матери, породившей весь род людской.

Облачение скифянки весьма необычно. Одежда из тончайшего шелка, в этих краях материала практически не применявшегося, обрамлена толстым красным поясом. Археологи считают, что-такой пояс - знак воина и посвященного. А найденная в ее руках палочка-мешалка из лиственницы - крайне важный ритуальный символ: такие палочки еще в добуддийские" времена считались орудием сотворения мира и вкладывались в руки высших божественных особ. Высокий головной убор с золотыми накосниками сложной формы говорит о магической силе Принцессы Алтая, богини, которая, согласно древним поверьям, хранила тайны Сотворения Мира и бессмертия.

Великая скифянка, однако же, умерла, как обычная земная женщина. Кто со всеми почестями предал ее земле? Кому достались в "наследство" ее тайные знания? Куда, в конце концов, делось мифическое золото скифов, которое безуспешно ищут уже много веков? Была ли принцесса посланницей небес или обычной мудрой землянкой? В последнее время ученые все чаще приходят к выводу: следы присутствия на нашей планете иных, высокоразвитых цивилизаций очевидны. Если это действительно так, считает Ольга Ткаченко, то, скорее всего, "пришельцы" посетили голубую планету не из-за аварии своих космических кораблей. Как полагают некоторые исследователи, они прилетели отнюдь не случайно - принесли нам духовные знания и вечное стремление к звездам - в живую, неразгаданную бездну.

Наталия ЛЕСКОВА.

http://anomalia.kulichki.ru/text/832.htm

АРТЕФАКТЫ МИДГАРДА.

Столько разговоров было СМИ об археологической находке недалеко от Луганска "Мергелевой Гряде", что решился пойти в поход и найти это чудное место. Первым что я сделал, это узнал из Инета, от тех кто там уже побывал, координаты местонахождения. В программе Google Планета Земля это место: 48 º 24’15.85” С и 38º56’25.91” В. И так, получив эти координаты, я быстро сделал расчет своего маршрута по GPS, через какие населенные пункты лучше проехать, отправился в путь. Из Луганска первым нужно было выехать на Лутугинское направление. 10 минут и я уже летел по просторам Луганской степи, приближавшись к Георгиевке. Дорога была спокойной и я не заметил как проехал Лутугино и двигался уже по Успенке в сторону Красного Луча. Выезжая из Успенки, есть два затяжных подъема, так вот нужно перед вторым сбавить скорость и пристально смотреть на знаки. Знак на "Ясное" вправо, поворачиваем и теперь двигаемся прямо, только в конце Ясного крутим рулем влево. После только прямо по асфальту до поселка "Илирия". Заезжая в поселок вы не пропустите своим взглядом церковь выкрашенную в ярко-голубой цвет, чуть её проехав нужно повернуть направо и двигаться до моста. За мостом придерживаться по асфальту на всех развилках влево. Но когда будет поворот 90º влево асфальтированная дорога, а прямо верх грунтовая, здесь нужно начинать двигаться по грунтовке.2,8 км. верх по грунтовке и поворот налево, еще 800 метров прямо рядом с обгоревшей лесополосой и поворот направо. Здесь прямая грунтовая дорога будет слегка идти вниз, справа всё та же посадка, а вот слева огромное поле. Это поле подымается верх, так что видимость до горизонта метров 300-400. Вот на самой возвышенности этого поля находится "Мергелева Гряда". Видимых дорог не наблюдается, так что выбирал свою, прямую по полю. Хотя потом нашел проходящую грунтовую дорогу через Гряду.

Место конечно превосходное. В сторону юга видимость до горизонта километров так на 30-ть, а на северо-запад, до Алчевска всё видно, также внизу виден берег Исаковского водохранилища.

  Справка: «Мергелева гряда» была найдена в 1976 году группою школьников Алчевской средней школы № 23 под управлением основателя археологического клуба «МИГ» Владимира Парамонова. Подробные исследования археологического памятника начались в 2005 году. Экспедиции на Мергелеву гряду проводятся под руководством доктора исторических наук Клочко В. И. при поддержке Министерства культуры и туризма Украины. Широкое освещение в прессе археологический памятник получил у сентябре 2006 года. По оценкам геологов и археологов, которые в конце 2007 г. выступили на научной конференции в Луганске, кроме обычных курганов, на «Мергелевой гряде» других искусственных сооружений нет. Строения комплекса функционировали для разных племен этого региона в течении нескольких тысяч лет как святилища и погребальные сооружения. По предварительным данным памятник датируется IV — II тыс. лет до Р. Х., то есть относится к периоду позднего неолита — бронзы. Этот период в истории населения Восточной Европы не оставил после себя письменных свидетельств, поэтому археологические исследования являются единственным источником для формирования знаний о исторической судьбе и культуре индоевропейского языкового сообщества, а также процессы выделения из неё индо-ариев.

"Мергелевая Гряда" поражает своими размерами, она просто гигантская. Конечно видны следы археологических раскопок. Одно из мест раскопано довольно сильно и имеет круглую форму. Несколько других менее раскопаны, но глубже. Вокруг лежат огромные ровно вытесанные камни, все они лежат подогнано друг под друга. Размер камней, в основном, одинаков 1х0.70 м. толщиной 25 см.

Наблюдая, я увидел огромную каменную дорогу, которая двигалась змейкой по гряде поля с востока на запад. Кстати, то же я увидел со снимков со спутника в "Планете Земля". Некоторые плиты-камни были вывернуты и под ними видна была глинистая земля. В одном из мест раскопок видно уже хорошо кусок стены, выложенной по всем правилам строительства с раствором. Так что мысли, по поводу разговоров о том, что Мергелевая Гряда природного происхождения, сразу отпадает. Да и побродив по раскопкам и рядом, видно что это всё рук человеческих, только чьих, не понять. По всему виду мне напомнила Гряда древний город, с двумя каменными заборами, площадью и улицами выложенной камнем.

Версия первая – данные объекты представляют остатки фортификационных укреплений для защиты поселения. Так предполагается, что в долине, где сейчас находится дачный посёлок, располагалось поселение древних земледельцев. Стена №1 защищала с юга, с севера защищала стена №3, с запада – естественный овраг и преобладающая высота на местности, с востока – частично водохранилище. В результате на поселение не возможно было сделать внезапной конной атаки. Однако, наступавшие засухи заставили людей покинуть эту местность. Кто это мог быть – нам подсказывает Геродота: «И теперь еще есть в Скифии Киммерийские стены, есть Киммерийские переправы, есть и область, называемая Киммерией, есть и так называемый Киммерийский Боспор» Остатки киммерийских поселений находят у нас в Краснодонском районе. В окрестностях с. Давыдоникольское Луганская археологическая партия периодически проводит раскопки поселения. Наибольшая укрепленность вала с юга, говорит о том, что оттуда ожидалась вероятная угроза. Конечно внушает сомнение недостаточная высота вала. Хотя кочевники-скифы, с которыми приходилось сражаться киммерийцам, использовали тактику конной лавы, так называемую «парфянскую» тактику. Данная тактика была эффективна против легкой пехоты и конницы на открытой местности. Для преодоления рвов и валов, подобным исследуемому, скифам приходилось бы спешиваться, что ставило скифов в один ряд с осаждаемыми, при условии отсутствия у последних тяжелой пехоты.

Версия вторая, более ранняя. Возможно, что стена №1 – это загон древних охотников для очень крупной дичи. Дичь приходила на водопой к реке, откуда охотники могли её загонять вверх по примыкающей удобной лощине вплоть до стены №1. На стене поджидала засада с метательными снарядами. Крупная дичь стену преодолеть не может – засада в полной безопасности. Наличие воды в водохранилище – прекрасная возможность для удобной разделки тушь и выделки кожи тут же на местности.

Версия третья – это временное фортификационное укрепление для защиты стоянки большой армии или для ведения очень крупной битвы, т.е. сделанное наспех большим количеством людей для перманентного значения. Из истории известно две таких армии, которые могли возвести такую временную фортификацию очень быстро.

«Памятник древнерусского эпоса "Слово о полку Игореве" повествует о походе Новгород-Северского князя Игоря на половецкие степи, рисует образы половцев и русских, половецких женщин. Много версий существует о месте битвы князя Игоря с половцами в 1185 г. Одна из таких версий предполагает, что битва произошла на берегу речки Каменки, что в Краснодонском районе нашей области. Однако до сих пор место битвы не подлежало ни письменным (за исключением "Слова"), ни материальным источникам.» - источник №2

Ещё одна армия могла оставить такое укрепление – персидская. Наш край, хотя и косвенно, но все же связан с грандиозным не только в истории Скифии, но и во всей мировой истории событием, отображенным в четвертой книге "Истории Геродота" - "Мельпомена". Конечно же, мы имеем в виду скифо-персидскую войну 513 г. до н.э. Нет, мы вовсе не выдвигаем идею искать места сражений со вторгшимися в Скифию персами; речь идет о географических ориентирах и привязках, имеющих отношение к Донецкому кряжу и военным событиям, происходившим и южнее, и западнее наших степей.

Какие факты из истории нашего края могут быть связаны с вышеобозначенным событием?

Из описания Геродота следует, что персы, ведомые скифами, двигались к востоку, в степи Дона, где повсюду сталкивались с выжженной степью. Так персы вышли к Приазовью и даже якобы перешли Дон, вторглись в земли сарматов, но затем вернулись в Скифию. В книге Геродота неоднократно упоминается река Оар, на которую вышли персы в погоне за скифами. Точное место нахождения р.Оар и как эта река называется сейчас - неизвестно, можно лишь понять, что она находится в Приазовье. По мнению историка Б. А. Рыбакова, здесь была крайняя точка продвижения основных сил Дария. Здесь же был создан полевой лагерь с мощными земляными укреплениями, отсюда войска Дария начали совершать 20-дневные конные маневры по Скифии. Одним из направлений маневра персов была земля меланхленов, которых Геродот поместил по Северскому Донцу, называемому по географии Геродота Сиргисом, или Гиргисом.

В пользу данной версии выступает тактика битвы. При атаке конница лишена возможности преодолеть укрепленный холм и вынуждена его либо обтекать с флангов, либо, если атака в лоб продолжается, всадники вынуждены спешиться. При штурме укрепления в пешем порядке они более уязвимы для стрелков, а после преодолении стенки, на плато, вполне возможна конная атака со стороны осажденных, которую нападающие будут вынуждены встретить в пешем строю. Не очень выгодная диспозиция.

Четвёртая версия – это остатки культового сооружения.

Например, рядом могла находиться заветная роща хазар. На месте родового захоронения этот народ высаживал дубовые рощи. Срубить такую рощу – это значит прервать связь с умершими, по сути – истребить весь род данного племени. Если враги вырубали такую рощу – племя распадалось. Потому такие рощи тщательно охранялись. В пользу данной версии выступает наличие кладбища и название местности.

Возможно загадка кроется в названии местности - Грачевник. Задумаемся, что означает само слово "грачевник"? Первое, что напрашивается: грачевник - это место населенное грачами. Толковые словари приводят к синонимам – лес и роща. Место поселения грачей; роща, где много грачиных гнезд.

Итак, в большинстве случаев синонимами слова "грачевник" являются слова "лес" и "роща".

Кроме того, кости из могил, развороченных корнями – лакомство для этих птиц. Таким образом, можно предположить, что роща, в которой находится наиболее старая часть кладбища, существует очень давно. Напрашивается вопрос: почему казаки не тронули драгоценный для наших мест лесок, а устроили в нем свое кладбище? Не потому ли, что посчитали его священным? Возможно, что по некоторым приметам они определили, что тут когда-то жили люди и не стали трогать рощицу.

Надо отметить, что заветные рощи были у многих народов, а не только у хазар.

С другой стороны, павшие под стеной нападающие должны были быть захоронены тут же не вдалеке от стены. Возможно, что старое кладбище разбито рядом с местом очень древнего захоронения погибших в одной из крупных битв.

Ещё одна версия, которая представляется нам очень интересной. Как известно Киев родился на перепутье двух дорог - из Китая в Европу и из Варягов в Греки.

Дорога из Китая в Европу - это нынешняя трасса Кишенев-Ростов, на которой и лежит наш Краснодон. Вполне вероятно, что караваны где-то рядом и проходили ибо севернее лес (пойма Северского Донца), а южнее голая степь (если вспомнить Антрацит - то ещё и очень опасные с точки зрения засад ущелья).

Как бы шли караваны - по поймам рек, что бы оставаться максимально незамеченными и нарываться на поселения или по возвышенностям, что бы видеть приближающегося врага, но невдалеке от рек, что бы поить вьючных животных? Думается, что второе - более предпочтительно.

Как известно, вдоль таких трасс возникали даже у кочевых племён постоянные городища для обмена товарами с караванами и предоставления торговцам дополнительных услуг (заночевать, снабдить продовольствием, продать животных, снабдить охраной)

Вполне вероятно, что мы наблюдаем остатки такого городища с укреплениями с юга. Но городище кочевников, т.е. на насыпи стояли юрты! Тогда это где-то 3-е тысячилетие до нашей эры и это одни из наших предков - арии. И ручей рядом и возвышенность - всё к стати!

Последняя версия. Мы заметили очень странную особенность – стена расположена очень точно по линии Восток-Запад. Не могли ли строители специально выделить этот участок и обозначить его внешней кладкой именно потому, что данная линия так ориентированна на местности. Тогда получается, что данное сооружение является культовым и говорит об астрономических наблюдениях тех, кто его построил. Т.е. тут совсем не обязательно жили люди, но во время перемещения около стены проезжающие племена могли по восходу и закату судить о точном времени года и тем самым предсказывать ожидаемые физические погодные явления. Тогда рядом должны находиться места временных стоянок и культовые захоронения, одно из которых в виде кургана мы наблюдаем на преобладающей возвышенности рядом.

Источники, использованные в работе: