BABYLON |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Республика Ирак. ارية العراقية لجمهوаль-Джумхури́я аль-Ираки́я
Административное деление Ирака
Анбар - Бабиль - Багдад - Басра - Васит - Дахук - Дияла - Ди-Кар - Кадисия - Кербела - Майсан - Мутанна - Найнава - Салах-эд-Дин - Сулеймания - Киркук - Эн-Наджаф - Эрбиль - Автономный регион: Иракский Курдистан
Государственный флаг Ирака
Учреждён 22 января 2008 года
Государственный герб Ирака
Учреждён 22 января 2008 года
История флага Ирака
1921—1959
Флаг Ирака в 1921—1924 гг.
В 1920 году мандатом Лиги Наций было создано Государство Ирак, преобразованное в 1921 году в королевство (Кувейт, ранее входящий в вилайет Басра, англичане оставили за собой в качестве нефтеносной колонии). С 1920 по 1924 флаг Ирака напоминал современный флаг Иордании: 3 горизонтальных полосы (черная, белая и зеленая) и красный треугольник у древка. С 1924 по 1958 флаг немного изменился: у красного треугольника срезали вершину, превратив в трапецию и украсив 2 белыми семиконечными звездами.
Флаг Ирака в 1924—1959 гг.
1959—1963
Флаг Ирака в 1959—1963 гг.
14 июня 1958 г. в результате кровавого военного переворота монархия была свергнута, король убит и провозглашена республика. При новом лидере государства Абдул Кериме Касеме иракское правительство приняло Закон 102 от 1959 года о флаге. Новый флаг представлял собой полотнище из 3 вертикальных полос черного, белого и зеленого цветов. В центре, на белой полосе была помещена красно-желтая восьмиконечная звезда в виде солнца. Черный и зеленый цвета представляют панарабизм, желтое солнце символизирует курдское меньшинство, в то время как красная звезда символизирует ассирийское меньшинство.
1963—1991
Флаг Ирака в 1963—1991 гг.
В феврале 1963 произошел военный переворот сторонников националистов и партии Баас. Флаг опять претерпел изменения, приняв почти такой же вид, как сегодня. Первый вариант баасистского флага Ирака в представлял собой горизонтальное прямоугольное полотнище из трех равновеликих горизонтальных полос — красной, белой и черной. В центре белой полосы размещались три зеленых звезды, символизирующие лозунги партии «Баас»: единство, свободу и социализм.
1991—2004
Флаг Ирака в 1991—2004
Государственный флаг Ирака при режиме Саддама Хуссейна представлял собой горизонтальное прямоугольное полотнище из трех равновеликих горизонтальных полос — красной, белой и черной. В центре белой полосы размещались три зеленых звезды и надпись на арабском почерком Саддама Хуссейна «Аллах акбар». Красный цвет символизирует неистовство борьбы против врагов ислама (по другой версии красный цвет — символ арабской религии до принятия ислама), белый цвет символизирует великодушие и благородство арабов (единство и победа арабов), а черная полоса означает великое прошлое арабов (траур по погибшим героям). Зеленый цвет-символ ислама. Три звезды на флаге сохранились в память о существовавшей ранее тройственной федерации между Египтом, Сирией и Ираком.
2004—2008
Флаг Ирака 2004—2008
В 2004 г. Временное правительство Ирака хотело принять новый флаг страны — белое полотнище с голубым полумесяцем и тремя равновеликими полосами в нижней части полотнища (синей, желтой и синей). Полумесяц — символ ислама, синие полосы символизируют реки Тигр и Евфрат, а желтая полоса — символизирует Курдистан. Флаг не получил поддержки населения Ирака (вследствие сходства с флагом Израиля). В итоге остался старый флаг, но с одним исключением. Слова "Аллах Акбар" с письменного варианта были переделаны на печатный вариант.
2008—по настоящее время
Флаг Ирака с 2008 года
22 января парламент Ирака большинством голосов отказался от старого государственного флага. За законопроект проголосовали 110 из 165 депутатов. С флага были удалены три зеленых пятиконечных звезды. Они символизировали три основных цели возглавляемой Саддамом Хусейном партии БААС. Также была изменена графика написания девиза «Аллах Акбар». На отмене существующего флага особенно настаивали иракские курды. Их представители даже пригрозили, что будут его бойкотировать на предстоящей панарабской конференции, которая должна состояться в иракском Курдистане в феврале 2008 года. Кроме того, курдское население Ирака настаивает на том, чтобы среди цветов государственного флага обязательно фигурировал желтый, который присутствует на флаге иракского Курдистана.
5 февраля 2008 новый флаг был впервые поднят над государственными учреждениями страны.
История герба Ирака
Дествующий герб Ирака включает в себя Орла Саладина, связанного с Пан-арабизмом XX-ого столетия, щит с иракским флагом, и ниже свиток с арабскими словами الجمهورية العراقية (al-Jumhuriya al-`Iraqiya или «Иракская республика)».
Герб королевства Ирак(до 1959) 
Герб Ирака с 1959 по 1965г.г. 
Герб Ирака с 1965 по 1991г.г. 
Герб Ирака с 1991 по 2004г.г. 
Герб Ирака с 2004 по 2008г.г. --
Золотой орёл САЛАХ ад-ДИНА (Саладина)
Памятник САЛАХ ад-ДИНУ в Дамаске
САЛАХ ад-ДИН (Саладин) родился в курдской семье Тикрита (ныне в Ираке) в 1138 году, происходившей из Киликийского княжества, отец его, Наджм ад-Дин Айюб, был правителем Баальбека. В течение нескольких лет юный Салах ад-Дин жил в Дамаске, получая разностороннее образование (в том числе и теологическое). Он был представлен при дворе тогдашнего эмира Халеба и Дамаска Нур ад-Дина (Нуреддина) Зенги, где служили многие его родственники. Под началом одного из них — своего дяди Ширкуха — Салах ад-Дин завершил своё военное образование в войнах с халифатом Фатимидов в 60-х годах XII века. В 1169 году он стал визирем Египта, где проводил взвешенную и осторожную политику. Как представитель суннизма Салах ад-Дин не мог сильно влиять на армию Египта, где правил исмаилитский халиф Аль-Адид (1160—1171). Когда в сентябре 1171 года Аль-Адид умер, Салах ад-Дин приказал улему провозгласить перед пятничной молитвой имя аль-Мустади, халифа из рода Аббасидов, правившего в Багдаде. Это означало отстранение прежней линии правителей от власти. С этого времени Салах ад-Дин правил Египтом, хотя официально он представлял на этой территории эмира Нур ад-Дина, который признавался багдадским халифом.
Салах ад-Дин оживил экономику Египта, провёл реформу армии. Следуя советам отца, он, однако, всячески избегал любых конфликтов с Нур ад-Дином, своим формальным повелителем. Только после его смерти (1174) Салах ад-Дин принял титул султана Египта. Он восстановил в Египте суннизм и стал основателем династии Айюбидов. Ещё на протяжении десятилетия Салах ад-Дин присоединял прилегающие к своей державе земли. В 1174 году он овладел Хамой и Дамаском, в 1175 году — Халебом. Самым известным фактом биографии Саладина стала его борьба с крестоносцами. Эти войны нашли своё отражение в многочисленных произведениях литературы и искусства (наиболее известен роман Вальтера Скотта «Талисман»).
4 июля 1187 года Салах ад-Дин разбил крестоносцев в битве при Хаттине, король Иерусалимского королевства Ги де Лузиньян, грандмастер тамплиеров Жерар де Ридфор и многие другие руководители крестоносцев попали в плен. За этот год Салах ад-Дину удалось овладеть большей частью Палестины, Акрой и, после недолгой осады, Иерусалимом. Все церкви города, кроме храма Воскресения были обращены в мечети. Но жителям были дарованы жизнь и возможность выкупить свою свободу, кроме того, Саладин гарантировал привилегии и неприкосновенность христианских паломников, посещающих Иерусалим.
Главный оппонент крестоносцев пользовался уважением в христианской Европе за рыцарские доблести: храбрость и великодушие к противнику. Английский король Ричард I Львиное Сердце, один из главных вождей крестоносцев, стал почти другом Салах ад-Дина: они отзывались друг о друге исключительно восторженно, предоставляли различные льготы подданным друг друга, виделись только один раз, во время перемирия в крестовом походе (примерно в то же время от Ричарда и ушли союзники). Умер Салах ад-Дин 4 марта 1193 года от жёлтой лихорадки.
Салах ад-Дин был кумиром Саддама Хусейна, который, как и он, родился в Тикрите, на реке Тигр; при Саддаме в Ираке был культ Салах ад-Дина.
Помимо всего сказанного, султан Саладин был величайшим исследователем непознанного, во всех воинских подразделениях была разнарядка на исследования либо немедленного сигнала вверх в случае встречи с тем, что не вписывалось в картину того мира. Ему принадлежит одно из высказываний, разобранное впоследствии философами и проходимцами всех мастей:
«Человек с рождения опутан тысячами нитей условностей и законов, стоит порвать одну и он преступник, порвёт десять и он смертник, и только порвавший все становится богом».
Невзирая на определённо авантюрный склад характера в молодые годы, Саладин стал одним из хранителей веры (ислама), благодаря его действиям по защите святынь Ислама от графа Гийома, на тот момент бывшего королём Иерусалима, Ближний Восток действительно стал мусульманским.
Республика Ирак. Эс-Самава. As Samawah. Провинция Мутанна 1979 - 1980
Самава с высоты птичьего полета
Провинциальный город Эс-Самава - столица "новых иракцев
Многие "хавасим" являются выходцами из нашего города. Об этом в беседе с корреспондентом РИА "Новости" сказал начальник полиции иракского города Эс-Самава /270 км к югу от Багдада/ подполковник Карим Аль-Манахи. "Хавасим" - это иракский аналог "новых русских". В Ираке так называют тех, кто разбогател после падения режима Саддама Хусейна. Как правило, разбогател на грабежах оставшейся безхозной государственной и армейской собственности, а потом - на нелегальной торговле ею. Слово это является производным от названия, которым саддамовская пропаганда окрестила последнюю войну в Ираке - "Умм-Аль-Хавасим", что означает "Решающее сражение". Сражение марта 2003 г не стало решающим в том смысле, который вкладывал в него Саддам Хусейн. США поражение не потерпели. Но судьбу самого Саддама, Ирака в целом оно изменило кардинальным образом. Падение режима и образование в стране политического и правового вакуума изменили и жизнь нынешних "хавасим", сполна сумевших воспользоваться неразберихой и анархией. Провинция Мутанна, центром которой является город Эс-Самава, лежит на перекрестке путей, ведущих из Багдада на севере и Ирана на востоке в Саудовскую Аравию и Кувейт на юге. "В отличие от "Суннитского треугольника", о котором сегодня знает весь мир, - говорит подполковник Аль-Манахи, - в нашем треугольнике вооруженные нападения на оккупационные войска происходят очень редко. Это треугольник контрабандный". Через иракскую провинцию Мутанна и ее столицу Эс-Самаву, как пояснил начальник полиции города, проходит путь контрабандной торговли наркотиков. Начинается он в Афганистане, и ведет через Иран, в Саудовскую Аравию и страны Персидского залива. Контролируют ее в Эс-Самаве те самые "хавасим". Люди они все известные, однако называть их по имени здесь не принято. В ходу псевдонимы, точнее - кликухи. Главного из них величают Чекхаиль, второго по значению и весу - Шербаш. Богатства они своего не прячут, но себя берегут. Так, поместье Чекхаиля, расположенное в нескольких километрах за городом, охраняется не хуже штаб-квартиры коалиционных сил в Багдаде. Ведущая к нему асфальтовая дорога перекрыта блок-постами через каждые 500 м. Сам хозяин дома передвигается в кортеже, состоящем из десятка автомашин, и без пяти-шести автоматчиков не делает и шагу. Говорят, что Чекхаиль промышлял контрабандой еще во времена Саддама Хусейна. Тогда спецслужбы использовали его в качестве одного из каналов и средств дестабилизации ситуации в соседних Иране и Саудовской Аравии. В Иран через него поставлялись фальшивые иранские реалы, а в нефтяное королевство - наркотики. Полиция вынуждена была молчать. После падения режима Саддама Хусейна местные нувориши стали ей и вовсе не по зубам. Слишком не равные силы. Не трогает их и коалиционное командование. Хотя то, чем они занимаются, напрямую касается и его. Так, например, помимо контрабанды наркотиков и спиртного, одним из основных нелегальных товаров сегодня являются люди. В Ирак переправляют желающих повоевать с американским империализмом, а из Ирака в Саудовскую Аравию и княжества Залива - желающих отправиться туда на заработок. Из Ирана, помимо наркотиков, в Ирак везут еще и приборы дистанционного упарвления. Используются они для подрыва самодельных взрывных устройств. Товар в сегодняшнем Ираке ходовой. В обратном направлении идет различного вида оружие, золото, археологические ценности, древние рукописи и документы, оборудование заводов и фабрик, продовольствие, медикаменты. Все это было награблено во время хаоса, воцарившегося в Ираке после падения прошлого режима. Сегодня на этом сколачиваются состояния "хавасим" - "новых иракцев".
Республика Ирак. Эс-Самава. As Samawah 1979 - 1980
Торжественное собрание 7 ноября
После начала войны между Ираком и Ираном наш поселок принял семьи советских специалистов эвакуированных из Басры. В этом 3-х комнатном коттедже я разместил приехавших уже вечером последним автобусом четырех женщин и пятерых детей. В последствии беженцев эвакуировали через Кувейт и Иорданию.
Набережная Евфрата. Пальмовые рощи
Республика Ирак. Эс-Самава. As Samawah 1979 - 1980
Вращающаяся печь обжига клинкера 5 х 185
В период замены футеровки вращающейся печи пришлось научиться управлять краном.
Торжественный и официальный пуск цементного завода. Ленточку разрезает губернатор провинции Мутанна. Слева руководитель цементного завода постороенного Швецией и расположенного рядом с нашим. Справа, как поговаривали, очень большая шишка из партии БААС
Содельники. Слева направо. Фаридж - мастер, Саад - инженер-электрик и Атэе - руководитель электрослужбы "шведского" завода. Каждый из них более или менее владел английским и англо-арабо-русский суржик помогал нам дружески решать возникающие вопросы
На заднем плане коптит небо труба "шведской" вращающейся печи, работающей вообще без пылеулавливающей установки, но нигде и никогда я не видел такого звёздного неба как над Ираком
БАГДАД. Ирак 1979 - 1980
Ирак, каким его видел я
Легендарная столица Ирака город Багдад (население — 5 605 тыс. жителей) — родина сказок Тысячи и одной ночи, располагается в Месопотамии по берегам р. Тигр близ устья р. Дияла, на перекрестке путей, соединяющих страны Средиземноморья, Центральной и Южной Азии. Его название происходит от древнеперсидских слов бага — Бог и дад — дать, т.е. Божий дар. Багдад — научный и культурный центр Ирака. Здесь находится Академия наук; Университет; Публичная библиотека; 6 музеев, в том числе Иракский музей древностей, музеи современного искусства, оружия, этнографический, естественноисторический; Иракское информационное агентство.
Джавад Селим (1919 - 1961). Монумент Свободы в Багдаде в честь революции 14 июля 1958 г.
Столица арабского халифата до 750 года находилась в Дамаске, а арабские наместники Ирака избирали в качестве резиденции Басру, Куфу или Васит. И только халиф Аль-Мансур, основатель могущественного государства Аббасидов, избрал своей столицей Багдад - маленькое селение, до того известное лишь своими конскими ярмарками. Этому селению суждено было превратиться в центр арабского мира, войти в легенды и предания и стать символом Востока, далёкой романтической сказкой из "Тысячи и одной ночи".
Рассказывают, что халиф Аль-Мунсур приказал сначала наметить план города на земле линиями, выложенными из пропитанных нефтью бутонов хлопка и поджечь их. В результате получился чёткий чертёж из пепла. Строительство столицы заняло четыре года и обошлось халифу в 9 миллионов золотых динаров, что составляет 38.385 килограммов золота (один динар весил 4.265 грамма золота). Ал-Мансур назвал свой город Мадинат ас-Салям - "Город мира". Но это пышное название не прижилось. В народе продолжали именовать город Багдадом, как называлось прежде малоприметное селение на берегу реки Тигр.
Столица халифов стремительно росла, быстро став важнейшим международным политическим, торговым и культурным центром. Из всех тогдашних городов мира только Константинополь мог соперничать с нею в великолепии. Сменявшие друг друга халифы на протяжении двухсот лет украшали город постройками, изумлявшими мир.
БАГДАД. Волшебная страна ночью. 1979 - 1980
Ирак, каким его видел я
Город был основан в 762 как столица халифата Аббасидов халифом аль-Мансуром в районе наибольшего сближения Тигра с Евфратом, на перекрестке торговых путей, связывающих Ближний Восток и Переднюю Азию. На этом месте, как считают, еще с XIX в. до н. э. существовало поселение с таким названием. Целью основания новой столицы было стремление Аббасидов порвать с наследием Омейядов, которое олицетворял Дамаск, прежняя столица халифата. Город получил официальное название Мадинат-ас-Салям (город мира), нередко назывался также Мадинат-ал-Мудаввара — Круглый город, поскольку имел форму совершенно правильного круга. Диаметр города составлял 2638 м, он был обнесен тремя стенами, высота внешней стены составляла 18 метров, над ней возвышались 3-метровые башни.
В город вели четверо ворот: Куфы, Басры, Хорасана и Дамаска. В центре располагались халифский дворец Баб аз-Захаб и главная мечеть Джами аль-Мансур. Стесненный быстро растущей столицей (или из соображений безопасности) халиф в 773 выстроил за стенами Круглого города на берегу Тигра новую резиденцию — дворец аль-Хульд. Последующие 70 лет были временем наибольшего расцвета Багдада, и к X веку город превратился в крупнейший центр ремесла и торговли, стал средоточием арабской культуры. В X веке город тянулся по берегам Тигра на 7-8 км, а его население, по некоторым подсчетам, достигало 1,5 млн человек. С распадом халифата Аббасидов (середина XIII в.) город постепенно утратил политическое значение, но остался научным и культурным центром арабского мира.
В 1258 был завоеван и разграблен монголами под предводительством Хулагу-хана и до 1339 находился в составе государства Хулагуидов как столица одной из провинций. В 1392-93 и в 1401 дважды был взят Тимуром и подвергся разрушению и разграблению. Во время второго взятия Багдада население подверглось истреблению, большая часть построек была разрушена, воины Тимура воздвигли на развалинах пирамиду из 90 тыс черепов. В XVI-XVII веках городом поочередно, не раз сменяя друг друга, владели туркмены, персы, турки, вновь персы, в 1638-1917 Багдад — в составе Османской империи. 
В 1917-20 Багдад был оккупирован британскими войсками, с 1920 — административный центр британской подмандатной территории, в 1921-58 — столица королевства Ирак, с 14 июля 1958 — столица Иракской Республики. На протяжении двенадцати веков город рос и развивался, в основном, стихийно и без плана. От Круглого города, спланированного аль-Мансуром следов не осталось, наиболее древние постройки датируются концом эпохи халифата. Это т. н. Аббасидский дворец (конец XII в. — начало XIII в.), мавзолей Зубайды (начало XIII в.), ансамбль медресе Мустансырия (1227-33, перестроен в 1823, реставрирован в XX в.), минарет мечети аль-Хаффафин (конец XII в.), минарет Сук аль-Газаль (1279), караван-сарай хан Марджан (1359), ворота Баб аль-Вастани (1221, ныне Музей оружия), мавзолей Мусы аль-Кадима (т. н. Золотая мечеть; 1515, реставрация в XVII в. и в середине XX в.), мечети аль-Марджан, аль-Казымейн, Хайдар-хан (1826), мечети-гробницы имама Абу Ханифа и шейха Абдель кадира аль-Гейлани, мечеть 14 июля, построенная в честь революции 1958.
Представляют интерес крытые старинные базары со сводчатыми перекрытиями с редкими четырехугольными отверстиями для освещения. Самый старый и известный из них — Сук ас-сарай в старом квартале на левом берегу Тигра. Современный центр города реконструирован. Тигр делит город на две части, восточную и западную, которые соединены 9 мостами. Восточная или левовобережная часть называется ар-Расафа, и значительно превышает по размерам правобережную часть. 
Главные ее магистрали — две параллельно идущие улицы Саадун и Нидаль и набережная Абу Нувас. Основная торговая улица названа именем Харуна ар-Рашида и застроена многоэтажными административными и общественными зданиями, отелями, магазинами. Выделяются здания банка ар-Рафидейн (1958), Центрального банка (1965), Ассоциации иракских художников с выставочным залом (1966), мечеть аль-Хулафа (1972).
На центральной площади города ат-Тахрир установлено монументальное панно-рельеф Революция 14 июля из камня и бронзы, за площадью возвышаются белокаменные ворота Парка нации, в центре парка фигура женщины-матери, олицетворяющая народ Ирака, стремящийся к свободе, в конце проспекта Саадун — памятник Неизвестному солдату (1962). На правом берегу Тигра в новом квартале Каррадат Мариам возвышается Президентский дворец, находятся здания Национального собрания, крупнейший концертный зал аль-Хульд, ряд иностранных посольств, в том числе и российское. К северу лежит более старая часть города аль-Кяхр с тесными улочками, огромным зданием железнодорожного вокзала (1950), построенного в псевдоклассическом стиле, и красивой мечетью Шейх аш-Шави с куполом, выложенным изразцами. Там же находится и Иракский музей древностей (1966).
Численность населения Багдада составляла свыше 5.1 млн человек. Национальный состав населения города представлен в основном арабами (75 %), а также курдами, турками, ассирийцами, армянами, евреями и др. Государственным языком является арабский, широкое распространение имеет и курдский язык, получивший статус официального. Среди верующих жителей Багдада преобладают мусульмане шиитского и суннитского направления (свыше 90 %), имеется незначительная часть приверженцев христианства и иудаизма.
БАГДАД. Мечети.1979 - 1980
Ирак, каким его видел я
Создание большинства архитектурных сооружений Багдада, признанных впоследствии культурно-историческими памятниками, относится к XII—XIV вв. В их числе — дворец Аббасидов (конец XII — начало XIII вв.), мавзолей Зубайды (первая половина XIII в.), медресе Мустансирия (XIII в., реконструирован в XX веке), ворота Бао аль-Вастани (первая половина XIII в.), минарет Сук аль-Газаль (вторая половина XIII века), здание караван-сарая хан Марджан (середина XIV в.). В начале XVI века в Багдаде была построена Золотая мечеть, или мавзолей Муссы аль-Кадима. Это сооружение реставрировалось дважды: в XVII веке и в середине XX века.
Среди современных скульптурных произведений — рельефный монумент из камня и бронзы «Революция 14 июня», установленный в 1960 году, и памятник Неизвестному Солдату, который был, воздвигнут в 1959 году на проспекте Саадун. В западной части Багдада расположены здания парламента и правительства, а также дворец ар-Рихаб. В городе построены 3 университета, ряд и институтов и Академия наук; крупнейшей библиотекой Багдада является Публичная. В Багдаде находятся 6 музейных учреждений: Музей Ирака (археологический), Иракский музей естественной истории, Музей современного искусства, Иракский военный музей.
БАГДАД. Мечети. 1979 - 1980
Ирак, каким его видел я
Наиболее известный архитектурный памятник Багдада – великоленная Золотая мечеть с двумя обшитыми золотым листом куполами, издалека привлекающими внимание своим сиянием. Это большой поминальный комплекс, воздвигнутый над могилами Двух Казимов (Казимайн) – имама Мусы (ум. 802 г.) и его внука имама Мухаммада ад-Джавада (ум. 834 г.); отсюда и название района (в прошлом пригорода) Багдада и самой мечети Кадмийя.
БАГДАД. Мечети. 1979 - 1980
Ирак, каким его видел я
БАГДАД. Мечети. 1979 - 1980
Багдад, каким его видел я
БАГДАД. Мечети. 1979 - 1980
Ирак, каким его видел я
Мавзолей Зимурруд Хатун.Багдад. Снимок начала ХХ века
ситт Зумруд-хатун-мать аббасидского халифа Насир ли-Дин-иллаха.
На западе Багдада сохранился один из редких образцов исламской средневековой погребальной архитектуры, который народная молва писала героине арабских сказок, жене халифа Харуна ар-Рашида Ситт (госпоже) Зубайде. Реальное лицо, покинула мир примерно за 400 до сооружения этой усыпальницы и была похоронена на основанном Аль-Мансуром кладбище халифов-курайшитов.
В действительности, мавзолей основала Зумуруд-хатун (ум. 1202) – жена аббасидского халифа аль-Мустади (1170-1180 гг.) и мать его преемника и сына, халифа ан-Насира (1180-1225 гг.).
Усыпальница датируется рубежом ХII-ХIII вв. Здание имеет выразительную форму высокого стройного восьмигранника. Подобно постаменту мемориала, он возносит к небу конический шатер-пирамиду, сложенную убывающими кверху рядами рельефных выпуклых ячеек-ниш, заполняющих промежутки между расставленными в шахматном порядке остроугольными ступеньками конструкции перекрытия.
БАГДАД 1979 - 1980
Ирак, каким его видел я
Подробнее об архитектуре Багдада
http://www.islam.ru/content/kultura/arh … ri_bagdada
Ирак. Мосул. Ниневия 1979 - 1980
Ирак, каким его видел я
Нине́вия (аккад. Ninwe; новоарам. ܢܸܢܘܵܐ; ивр. נינוה, Nīnewē; греч. Νινευη; лат. Nineve; араб. نينوى, Naīnuwa) — с VIII—VII века до н. э. столица Ассирийского государства. Находилась на территории современного Ирака (город Мосул), на левом берегу реки Тигр на холмах Куюнджик. Древние греки считали основателем Ниневии некого Нина. Ниневия известна как поселение, начиная с середины 5-го тыс. до н. э. В XV—XIV вв. до н. э.
Ниневия находилась под властью государства Митанни. Столицей Ассирийского государства она становится в конце VIII—VII вв. до н. э. во время царствования Сеннахириба и Ашшурбанипала. В это время город простирался на 4 км вдоль Тигра; его главная улица, так называемая дорога процессий, была шириной 26 м. Город имел строгую планировку, нарушать которую застройщикам запрещалось особым предписанием.
Во время царствования Ашшурбанипала в Ниневии была создана знаменитая царская Куюнджикская библиотека, в которой хранилось более 30 тыс. клинописных табличек. В 612 до н. э. Ниневия была разрушена объединённым войском вавилонян и мидян.
Ирак. Ктесифон 1979 - 1980
Ирак, каким его видел я
Ктесифон (перс. تیسفون, араб. قطسيفون) — один из крупнейших городов древней Месопотамии, существовавший с V века до н. э. по VIII—IX век н. э., бывший столицей Парфии и царства Сасанидов. В период 570—637 являлся самым большим городом мира, наряду с Константинополем и Чанъаном .
Был расположен примерно в 32 км от Багдада ниже по течению Тигра и занимал площадь в 30 км². Ктесифон впервые упомянут в книге Ездры Ветхого Завета как «местность Касифья» в связи с событиями, произошедшими при царе Артаксерксе I (465—424 до н. э.). В 305 до н. э. году на другом берегу Тигра возник греческий город Селевкия, вместе их часто называют общим именем Селевкия-Ктесифон. В 144 до н. э. Митридат I Парфянский захватил Месопотамию, перенёс столицу Парфии в Экбатаны, а в Ктесифоне основал зимнюю резиденцию Аршакидов. Позже Ктесифон стал столицей и одним из важнейших городов Парфии, что сделало его целью римских атак. В 116 году его взял Траян, но уже в 117 Адриан был вынужден вернуть город Парфии. В 164 полководец Авидий Кассий вновь захватил город, но оставил его по условиям мирного договора. Наконец, в 197 Септимий Север разорил Ктесифон и продал как минимум 100 000 его жителей в рабство.
Дворец Таки-Кисра. 3 или 5 в. Фасад (арка Хосрова)
В 295, уже при Сасанидах, Галерий был разбит в районе Ктесифона, однако уже в следующем году вернулся с новой армией, взял город и в 298 обменял его на Армению. В III веке в Ктесифоне создаётся резиденция Сиро-персидской церкви.
В 363 у стен Ктесифона погиб император Юлиан. В 627 византийский император Ираклий осадил город и отступил только после подписания персами мира на его условиях. Наконец, в 637 Ктесифон был захвачен арабами. Хотя население от завоевания практически не пострадало, значение города сходит на нет, особенно после основания Багдада в VIII веке.
На руинах Ктесифона в ноябре 1915 года произошла битва между турецкой и британской армиями. Британцы, двигаясь к Багдаду, потерпели поражение, были отброшены более чем на 60 км назад, после чего попали в окружение и сдались в плен.
Рисунок капитана Харта, 1824 г.
Руины дворца в Ктесифоне, 1864 г.
Фрагменты облицовочных панелей дворца в Ктесифоне
--
Ирак. Хатра. Эль-Хадр. Провинция Найнава 1979 - 1980
Ирак, каким его видел я
Хатра или Эль-Хадр (араб. الحضر) — разрушенный древний город в составе Парфянского царства, руины которого ныне расположены на территории Северного Ирака, в провинции Найнава. Общая площадь города составляла примерно 320 гектаров, а план по форме напоминал овал. Город был основан до нашей эры, его расцвет пришёлся на I-II века, а разрушение произошло в 257 году.
Благодаря своей исторической ценности Хатра, сочетающая в себе эллинистическую и древнеримскую архитектуру с арабским декором.
Арабские племена поселились в этом месте приблизительно в VII веке до н.э. Предположительно, город Хатра был образован лишь в III веке до н.э. в составе государства Селевкидов. В следующем столетии, уже будучи столицей полуавтономного арабского государства в составе Парфянского царства, Хатра достигла пика своего развития за счёт расположения вдоль важных торговых путей.
Укрепления Хатры состояли из двух высоких толстых стен с башнями. Первая, внешняя, имела восемь километров в длину и около двух километров в диаметре и была сооружена из глины. Внутренняя стена была из камня и имела два метра в высоту. Между стенами была вырыта траншея шириной 300-500 метров. Вдоль стены, на расстоянии примерно 35 метров друг от друга, располагались оборонительные башни; всего их было 163. Внутрь города вели ворота с четырёх сторон, которые имели хорошую охрану. Благодаря всему этому Хатра дважды отстаивала перед натиском римских войск в 116 и 198 годах н.э.
Примерно в центре города находился дворцово-храмовый комплекс площадью около 12 000 м2. Из-за своего транзитного расположения город включал в себя религиозные сооружения разных верований. Здесь были храмы в честь греческого Гермеса, шумерского божества Нергала, арамейского Атаргатиса, арабского Аллата, ассирийского бога солнца Шамаша и других верховных сущностей из разных пантеонов. Это позволило городу стать важным религиозным центром, так что одно время его даже называли «Домом Бога».
На парфянской статуе (I в. н. э.) изображен бог Шамаш. На груди изваяния сияют лучи, в ногах стоит эллинистическая богиня случая luxe. Скульптура найдена при раскопках в Хатре. Иракский музей. Багдад.
Однако в 241 году Хатра пала в результате осады, устроенной персидским правителем Шапуром I из династии Сасанидов. Вскоре город был разрушен.
В 1907-1911 годы немецкие археологи систематически исследовали руины и округу Хатры. Начиная со второй половины XX века изыскания в этой области начали проводить иракские учёные. Древний город считается наиболее хорошо сохранившимся памятником Парфии, который демонстрирует величие существовавшей здесь цивилизации.
ВключенА в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1985 году.
Ирак. Эрбиль. Иракский Курдистан 1979 - 1980
Ирак, каким его видел я
Город Эрбиль (Арбиль, Хаулер или Хевлер) является столицей Иракского Курдистана. Расположенный в междуречье у подножия гор, Эрбиль является одним из самых старых непрерывно населенных городов мира - по данным археологических исследований его историю можно проследить до IV тысячелетия до н. э., а первые упоминания о нем встречаются в документах XXI в. до н. э. (тогда он назывался Урбилум, или Арба-иллу - "Город четырёх храмов"). Неподалеку от Арбелы (так называли его греки) разыгралась знаменитая битва войск Александра Македонского и Дария III - сражение при Гавгамелах - Арбелах (331 г. до н. э.). И именно здесь проходил основной торговый пусть северной части Азии - Царская дорога, связывающая центр Персидской империи с побережьем Эгейского моря. Поэтому неудивительно, что на территории современного Эрбиля можно найти следы эпохи Шумера и Ассирии, Парфии и Сасанидов, многочисленные памятники периода зарождения христианства и становления ислама (именно здесь впервые отметили день рождения пророка в 1207 г.), Монгольской и Османской империй.
